インドネシアでの家族生活はどうですか?

家族は常にあらゆる社会の中心的な構成要素でした。しかし、過去50年の間に豊かな世界で家族は劇的に変化しました。 2018年現在、インドネシア人は世界の総人口の3.5%を占めており、インドネシアは中国、インド、米国に次いで4番目に人口の多い国です。

インドネシアは多様な文化を持つ大国です。 インドネシアは、多様性の点でブラジルやアメリカ合衆国に非常に似ています。 インドネシアは、17,000を超える島々の広大な群島であり、対照的な土地です。激しい火山と穏やかな海、混雑した都市と遠くのプランテーション、近代的な高層ビルと崩れかけた寺院、コモドドラゴン、無数の熱帯鳥、スクーターに乗った若者 色のサロンとバティックシャツ。 数十の言語、ヨーロッパ、中東、およびアジアの影響を受けたさまざまな社会的および文化的背景を持つ300以上の民族および文化が、インドネシアおよびインドネシア文化のユニークな社会を構成しています。

ほとんどの世帯は、親(または親)と子供で構成されています。 祖父母、叔母、叔父、いとこなど、インドネシアの家族の世帯には、家族と一緒に暮らす親orが1人以上います。 住み込みのヘルパーは、中流階級の家庭でも一般的です。

インドネシアの伝統的な家族の価値

インドネシア人は非常に家族志向です。家族はインドネシア文化にとって最も重要な意味を持っています。家族の各メンバー間の関係は密接ですが、家族のメンバーが感情や愛情を公然と示しているのを見るのはまれです。言葉がなければ、誰もが家族の他のメンバーがお互いを愛していることを知っており、常にお互いの世話をします。

両親、特に父親は、家族の中で非常に支配的な役割を果たします。家族の意思決定プロセスは権威主義的である傾向があります。人が何歳であっても、常に親の「子」になります。これは、22歳の大学生や、まだ両親と一緒に住んでいる若い夫婦であっても、意思決定に両親の意見を取り入れ、考慮する必要があることを意味します。両親の意見と許可を求めることは、依存関係の一形態ではなく、彼らが人生でより多くの経験を持っていると考えられているため、彼らに対する敬意の一形態と見なされます。インドネシアでは、子供が結婚した後でも両親と一緒に暮らすことは非常に一般的です。

インドネシアの文化では、大家族との集まりが非常に一般的です。より大きなコミュニティの一員であることも重要であり、インドネシア人は自分たちの村、モスク、または彼らの専門組織に恩恵を感じる傾向があります。

インドネシアの家族はどのようにお金を稼ぎますか?

社会の変化は、稼ぎ手のある夫と在宅妻の古いモデルが崩壊したことを意味します。そして、金持ちと貧乏家族が子供を育てるさまざまな方法は、社会的不平等を増大させています。

多くのインドネシア人の夫は、たとえ仕事を持っていても、妻が家事や育児をすべて行うことを期待しています。しかし、1997年の経済危機により、男性と女性の両方がお金を稼ぐ責任を負うようになりました。現在、インドネシアの男性はまったく働いていなかったが、女性はマレーシア、台湾、アラビア半島で家事手伝いや工場労働者として海外で働いている。

インドネシアの結婚に関する期待には大きなミスマッチがあります。ほとんどのインドネシアの男性は1950年代スタイルの関係を望んでいますが、女性はよりモダンで平等なものを望んでいます。

しかし、インドネシアの人口は自由落下しています。 1960年、平均的なインドネシアの女性は6人の子供をもうけました。 2018年、その数字は3未満に縮小しました。出生率が1であるということは、各世代が前の世代の半分であることを意味します。農村部では、男性はインドネシアの女性からは貧し​​い見通しと見なされています。

男女平等

1960年代に家族が一般的に、在宅のお母さんと3人以上の子供たちと一緒に仕事に行ったお父さんで構成されていた時代とは大きく異なります。女性の避妊教育へのより良いアクセス。

1967年以来実施されているかなり効果的な家族計画プログラムにもかかわらず、2010年に終わる10年間、インドネシアの人口増加は1.49%でした。その割合では、インドネシアの人口は現在の米国の人口を上回ると予測され、現在の米国の人口が増加しなければ、2043年までに中国とインドに次いで世界で3番目に大きな人口になるでしょう。インドネシアが世界で3番目に人口の多い国になるのを避けるための1967年のプログラム。

インドネシアの人口密度の高い島

人口1億5千万人のジャワ島は、インドネシアの人口の51%を抱え、地球上で最も人口の多い島です。インドネシアの首都ジャカルタは、ジャワ西部にあります。インドネシアの歴史の多くはジャワ島で行われました。ヒンドゥー教と仏教の強力な帝国、イスラム教のスルタン、そして植民地時代のオランダ領東インドの中心でした。

ジャワ島は、1930年代と1940年代のインドネシアの独立闘争の中心でもありました。ジャワは、インドネシアを政治的、経済的、文化的に支配しています。

インドネシアの他の主要な島は、スマトラ島、カリマンタン島、スラウェシ島、パプア島であり、インドネシアの人口の49%が住んでいます。バリ島、バンカ島、マドゥラ島、ニアス島、マルク島、小スンダ諸島、リアウ諸島などの別の小さな島もあります。

1985年に執筆した考古学者ピーター・ベルウッドは、「オーストラリア-メラネシアおよびモンゴロイドの進化」を含むインドネシアの祖先に関するいくつかの理論に注目しました。 「南モンゴロイド置換モデル」と「インド・マレーシア連続性モデル」は、「この地域での研究にはまだ長い道のりがある」と結論付けています。

ほとんどのインドネシア人は互いに結婚し、宗教的信念に基づいて家族を形成します。宗教的信念は、各家族を統一します。しかし、母親や父親が自分の宗教を持っていることも一般的です。ほとんどの場合、そのような家族はジャワ島と大都市に住んでいます。

ファミリージェネティクス

インドネシアのほとんどの人は遺伝的にアジア人に近いですが、より東の人はメラネシアの親和性を示す人が多いことを示しています。遺伝学者のルイジ・ルカ・カヴァッリ・スフォルツァは、東アジア人と東南アジア人の間に遺伝的分裂があると主張しています。他の遺伝学者は、伝統的なモンゴロイドのカテゴリーである北アジア人、漢民族、日本人、東南アジア人の中で、異なる組の非組換えY染色体系統を保有する4つの別々の集団の証拠を発見した。遺伝データの複雑さは、モンゴロイド種族自体の概念の有用性に疑問を投げかけています。なぜなら、東アジア特有の特徴は、別個の系統を表し、環境適応または共通の原始ユーラシアの祖先特性の保持から生じる可能性があるからです。

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当初の公開25th January 2020 @ 7:13 am

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