インドネシアの割礼は、イスラム教の教えだけでなく、しかし部族の文化になっています

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ドであるだけでなく、世代から世代へと受け継がれている文化的伝統でもあります。イスラム教徒の少年たちが実行しなければならない伝統として、インドネシアの人々はまだその伝統をうまく維持し、保存しています。インドネシアで現在も行われている5つの歴史的な割礼の伝統を以下に示します。

1.アチェ人の部族

スマトラ島の先端から始まって、アチェ人は通常割礼の伝統の儀式を行います。式典は、少年の成人期を歓迎し、彼の幸福を祈ることを意図しています。この儀式は、アチェ人の伝統とイスラム教の組み合わせである不幸やその他の悪いことを少年から追い払う儀式でもあります。

アチェ族の割礼式は、割礼やその他の必要なことを実行する時間を選択するためのディスカッションフォーラムであるduduak niniak mamak ヅヅアク ニニアク ママクから始まりました。その後、割礼の伝統は、バイナイ(少年の爪に色をつける)、バスンティアン(名誉ある年長者による儀式)、入浴プクアック(少年の髪を洗って切る)、割礼自体に至るまで、いくつかのステップに進みます。その後、少年たちは若者たちによって約3日間保護され、コーンライスまたはコーンを与えることで式典は終了します。

2.スンダ語

スンダ語では、儀式として多くの伝統的な芸術公演があるので、割礼の伝統の歴史は非常に陽気で幸せです。この儀式は、割礼伝統の歴史を維持するだけでなく、スンダ人の文化的伝統を維持することでもあります。少年が割礼を行い、彼の家族がそれについて楽しかっただけでなく、近所の人々が一緒にそれを祝うのも驚くべきことです。

割礼の前に、少年は近所の周りのシジンガーンと呼ばれる大きなライオンの衣装を着てパレードされます。それらのいくつかは、割礼の前に少年をパレードするためにレンゴン馬と呼ばれる訓練された馬を使用します。パレードでは、彼らはいくつかの魅力とシラットなどの武道を示します。そして、割礼後、子供が割礼プロセスの痛みを忘れることを目的とした芸術公演があります。

3. ベタウィの人々

ベタウィ部族は、割礼の伝統に伝統文化の側面と宗教の側面を組み合わせています。遠い昔、両親は少年自身と同じように、年長者、家の周りの住民と割礼の伝統について話し合っていました。割礼を行う少年は通常彼の本の中に7年あり、イスラム教の聖典であるコーランを読んで読み終えています。

スンダ人の割礼の伝統と同様に、ベタウィ少年は式典でパレードされました。少年は、自分には大きすぎる伝統的な服を着て、割礼新郎または割礼花嫁の言葉で呼ばれます。少年は村や近所を馬に乗ってパレードされ、タンジドールなどの伝統音楽が伴奏されます。

4.テンガー族

インドネシアの次の割礼伝統の5つの歴史の1つは、東ジャワ州ブロモのテンガー族の割礼伝統です。通常、割礼式の前に、少年は許可を求める形として先祖の墓を訪問します。そのプロセスがうまくいくように、少年は村のシャーマンに浸されて祈ります。

テンガー族の割礼伝統のユニークさは、割礼のプロセス自体と一緒にローストした櫛を切ることです。この儀式は、少年が割礼の過程で痛みを感じないように、少年の痛みをグリルに移すことができると考えられています。その後、彼らは再び儀式を行います。なぜならテンガー族には2つの割礼伝統儀式があるからです。セレモニーの後、それは料理セレモニーと呼ばれ、米、ロースター、布、金、バナナ、ココナッツ、砂糖を含む7つの料理を提供します。

5.ブギス族

インドネシアの割礼伝統の最後の歴史は、正確にマカッサルにあるスラウェシの部族であるブギス部族から来ています。上記の他の伝統とはまったく異なり、ブギスは割礼伝統として2種類の儀式を行います。彼らは、マスンナと呼ばれる男の子のための割礼式、また、マッカッテと呼ばれる女の子のための割礼式を行いました。

ブギス族の割礼の伝統は、割礼のプロセスまたはアパスナを実行する子供たちを浄化することを目的としています。この地域では、子供たちに聖なる井戸の水を浴びせるなどの儀式も行っています。そして、appasunna アパスナ自体の後、ブギス族は多くの祝賀会を開催し、その地域からの伝統的な食べ物を紹介します。

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