Seiko Epson Corporation(セイコーエプソン株式会社、Seik Se Epuson Kabushiki-gaisha)(Epsonは「Son of Electronic Printer」の略)[2]または単にEpsonは、日本のエレクトロニクス企業であり、世界最大のコンピュータメーカーの1つです。 プリンター、情報および画像関連機器。 長野県諏訪市に本社を置き、世界中に多数の子会社があり、インクジェット、ドットマトリックス、レーザープリンター、スキャナー、デスクトップコンピューター、ビジネス、マルチメディア、ホームシアタープロジェクター、大型ホームシアターテレビ、ロボット、産業用オートメーション機器を製造しています。 販売ドケットプリンターとキャッシュレジスター、ラップトップ、集積回路、LCDコンポーネント、その他の関連する電子コンポーネント。 創業以来、セイコー時計の製造で知られるセイコーグループ3社の中核企業のひとつです。   老後も結婚していない日本の妻が残し、バタム島で働いて暮らす日本人は孤独を感じる インドネシアやバタム島の孤独と多くの日本人の情熱を満足させることができないため、日本人の性的欲求を満たすために1つの職場で働く売春婦またはインドネシアの女の子を雇っています。   何故ですか? パワーハラスメントと解雇の脅威は、ボスとして日本人が行うことができるので 日本の上司とのセックスが1つの会社の女性従業員に対してしばしば起こるように 多くの日本人でさえ姦淫の秘密を守り、この女性と密かに結婚します   日本人はコロナウイルスに感染しますか?   多分それは多くのインドネシア人が石鹸で手を洗うことを望んでおらず、マスクを着用しないために起こる可能性があります ...

来年の第1四半期から、インドネシアのビンタン島を訪れ、島内の2つの温室から収穫したばかりのケールを食べることができます。 野菜はビンタンのレストランにも供給され、2021年までにシンガポールに輸出される。 両方の温室は、今年末までにビンタンの極北に建設されるギャラン大林グリーンアグリテックパークの一部です。 5haパークの建設計画は、ジュエルチャンギ空港の開発に携わった日本を拠点とする大林有司と提携し、開発者PTペルサダ・ヒジャウ・セマーラン(PHC)によって火曜日(14日)に発表されました。 PHCは、シンガポール上場の投資会社ギャラント・ベンチャー(ビンタンに15のリゾートと2,000室の客室を持つビンタン・リゾーツの開発者)が所有しています。 ギャラント・ベンチャーのエグゼクティブ・ディレクター兼最高経営責任者のユージン・チョー・パーク氏は、野菜の栽培を除けば、温室はより多くの訪問者を引き付けるためにエコツーリズムを促進する役目を果たすと述べた。   観光客は、農業技術の仕組みを学ぶために公園の一部であるビジター&エデュケーションセンターを訪問することができます。彼らはまた、温室の一つから桜のトマトを選ぶためにサインアップすることがあります。 「エコツーリズムは、観光客がビーチに座る以上のものを望んでいるので、需要が増加している分野の一つです」と、彼が言いました。 昨年ビンタン・リゾーツを訪れた120万人の外国人観光客のうち、40%がカメの孵化場、マングローブ、新しい海洋生物発見公園でのエコツーリズム活動に参加した、とパーク氏は語った。 温室はそれぞれ5,000平方メートル(または2つのサッカー場の大きさ)で、各収穫ごとに栽培される野菜の目標量は100トンです。 これは日本でも同じような大きさの温室で生産される量です。 収穫した野菜はビンタン・リゾーツのバナーの下でレストランやリゾートに供給され、残りは来年シンガポールに輸出されるが、ギャラン・ベンチャーは輸出額と供給量の数値を明らかにしなかったが、ビンタン。 作物の栽培に使われる農業技術は、2014年に千葉県内に建てた大林工務がシンガポールの気候に適応したオーク香取農園の温室から借りている。 重要な特徴は、内部の湿度と光強度を調節することです。温室は、通常、寒い天候から野菜を暖かく保つ構造ですが、シンガポールの熱帯気候を考えると、アグリテックパークの温室は、その内部温度を下げるために冷却ユニットを持つことになります。 温室はまた、冷却ユニットのエネルギーを生成するのに役立ち、オープンフィールドでの従来の農業に比べて90%少ない水を使用するソーラーパネルなどの環境に優しい機能を備えています。 大林建設の新事業部長の野田淳也氏は、2023年までに温室は約2haから10haに拡大し、その他の葉野菜が生産される見込みだと述べた。 ...

日本兵の残虐行為を回想することは、過去の暗い歴史を開くようなものです。女性を「性奴隷」または一般的にジュグンイアンフと呼ばれるように強制する大規模な奴隷制。彼らは日本兵の多淫な情熱に仕えざるを得なかった。 日本の軍の残虐行為はそこだけではありませんでした。日本にとって植民地化されたら、思いやりという言葉は捨てられなければなりません。したがって、人々が恣意的に扱われるのは当然です。男性は非人道的に扱われます。彼らは軍隊からの圧力の下で日本の軍事力を支えるために天然産物を採掘することを余儀なくされました。拷問、殺人、強制労働、セクハラは、多くの場合、居住者が日常的に経験します。 日本はインドネシアでわずか3.5年です。しかし、当時は無防備で、悲しくて残酷な話がたくさんありました。インドネシアを除いて、他の植民地を占領するための日本の拡大も同様の物語を語っています。 日本の残酷さは韓国人にとっても忘れがたいものです。 35年の苦しみが過ぎました(1910-1945)。 1940年代の第二次世界大戦中の実話に基づいた映画「戦艦島」(2017年制作)に、韓国人に対する日本兵の残虐行為の物語の一部がはっきりと記録されています。 この映画は、長崎市の近くの島、つまり日本の羽島にある大きなトンネルで石炭を採掘するために強制労働者として使用されている多くの韓国市民の物語です。労働者は、成人男性、女性から小さな子供に至るまで、韓国のさまざまな都市から連れてきます。 彼らは大きな船で、今まで考えもしなかった島に運ばれました。映画では、400人もの韓国人が連れて来られ、大きなトンネルで炭層を掘る作業をしなければなりませんでした。強制労働者の生活条件はひどいです。彼らはプレッシャーの下で進んで生きなければなりません、彼らが一生懸命働くことを拒否した場合、彼らの生活は危機に瀕しています。 また、石炭トンネルにいた彼らのうち、爆弾を使って意図的にトンネルを破壊するまで事故で亡くなった人も少なくありませんでした。非人道的な行動は映画にはっきりと見られ、韓国市民に対する日本の残虐行為を示しています。結局、強制労働者たちは端島から脱出することを計画しました。 以前は、米軍に訓練されて羽島に派遣された韓国独立軍のパークムーヤング(So Joong Ki)は、著名な自由の戦闘機を救うために労働者に変装しました。しかし、物語の終わりに、彼は彼の国に船に乗るためにすべての労働者を救わなければなりません。しかし、脱出が発見され、緊迫した戦争が勃発した。 映画で要約された物語は、韓国の独立戦争の終わりに強制労働者の闘争の肖像画と売春婦として使用されている女性を扱っている日本軍の残虐行為を示しています(ユングイアンフン)。戦争の残酷さは、犠牲者が転落し、遺体が散らばり、自然の産物が悲惨さと恐怖を想像することができないほどまで掘り起こされるとき、まったく対照的です。   インドネシアにおける日本植民地化 インドネシア人はまた、日本兵の残酷さを感じました。人々は強制労働者として使用され(ロムシャ)、日本軍を支援するために、インドネシア人は日本の戦争のニーズを満たすために昼夜を問わず働きました。これらの強制労働者は、橋、道路、トンネル、鉄道の建設を余儀なくされました。 ロムシャはまた、採掘などの群島の自然の可能性を活用し、石炭、金、石油、その他の原材料などの天然産物を抽出するために採用されました。その後、日本の皇帝に輸送されました。当時、日本海軍が1941年にハワイ州パールハーバーの太平洋艦隊を急襲した後、日本は米国に禁輸されていたので、群島の天然資源は実際に彼らの祖国の産業をサポートすることです。 日本が群島に到着したのは、当初は市民やスカルノやムハマドハッタなどのインドネシアの運動の人物に喜ばれ、後にインドネシアの初代大統領および副大統領になりました。当時、インドネシアは長い間続いてきたオランダからの植民地主義に直面していたからです。 1942年1月初旬にカリマンタン州タラカンに初めて上陸した日本人の到着は、日本がインドネシアに独立を譲り、オランダの植民地主義から解放されることを約束したので、新鮮な空気の息吹のようでした。軍事力のおかげで、日本はなんとか抵抗することなくオランダを植民地から追放し、その後、日本は何千人もの軍隊を派遣し、その後インドネシアに植民地化しました。 日本はティガAとして知られる3つのスローガンを思いついた。 ニッポンはアジアの保護者、ニッポンはアジアの光、ニッポンはアジアのリーダー、またはスリーAと呼ばれます。この美しくパッケージ化された用語は、実際、人々を苦しみの谷に連れて行く罠のようなものです。 ...

リアウの鉄道開発のリーダーになることは非人道的な仕事です。多くは脱出しようとしたが結局捕まった。日本兵たちは動物のように彼を拷問した。 Tri Mudjoは、リアウにいる何万人ものRomusa労働者の1人です。中部ジャワのプルウォレホビレッジにある彼の故郷から、日本人は1942年に彼をプカンバルに連れて行きました。彼は、プカンバルから西スマトラのシジュンジュンリージェンシーまでの220 kmにわたる鉄道ネットワークの構築に雇用されました。 この鉄道網は、西スマトラからプカンバルまで石炭採掘製品を輸送するために日本によって建設されました。一年以内に、鉄道は完成しました。列車はまた、プカンバルのシアク川のほとりにある港に毎日石炭を運びます。この石炭は、シンガポールの日本の軍艦への燃料供給に使用されます。 この鉄道網の建設の裏には、8万人がいると多くの文献が述べています。彼らはインドネシア人と少数の外国人、特に西スマトラで日本人に捕虜になったヨーロッパ人からのものでした。 1942年のその時点でのTri Modjoは、Pekanbaruでネットワークの仕事を得ました。ネットワークを構築するために参加してから数か月後、Triは痛みに耐えることができませんでした。 彼はそれをどのように保持することができ、毎日の作業は鉄のレール、スクラップレールを支え、鉄道橋を建設しました。彼が建てた場所は現在、Jl Lokomatif、Kec Limapuluh、Pekanbaruと名付けられています。 めったに食べ物を与えられず、誰かが仕事が遅いと拷問され、そのときTriと友人たちは逃げる計画を立てました。彼らはその非人道的な日本の混乱を手放したいのです。 「夜、父と彼の友人たちは逃亡しました。彼らは森に逃げました。ペカンバル地域はまだ森であり、多くの野生動物でした。 2018年8月)。 森に出くわすと、ロムサスはどこへ行くか分かりません。彼らはただ歩き続け、鉄道建設エリアから離れて歩きます。彼らは目的地を知らず、彼らがもはやロムサにならないことを望んでいる。 「混乱の中で彼らは日本兵に捕まったようだ。彼らは鉄道建設現場に連れ戻された」と2人の子供の父親であるミスラムは言った。 これらのロムサが再加工される前に、彼らは脱出しようとする罰の形として拷問を受けなければなりません。自尊心がないかのように、ロムサは動物のように拷問されました。 むちは彼らの体に繰り返し着陸した。引きずり出され、出血するまで殴られた。当時の日本兵の残虐行為から何も助けられなかった。 「私の父の左の薬指と薬指は半分にカットされた。日本人が逃げたので鉄で殴られたからだ」とミスラムは言った。 彼の指は血だらけで、Tri csは仕事に戻らなければなりませんでした。彼らはついに日本軍から緊密な監視を受けた。 1945年8月17日に独立が宣言されるまで、ロムサはついに立ち止まった。 Triは1975年に亡くなり、70代と推定されています。彼女が経験する苦しみは、彼女の5人の子供たちが眠ることができる「おとぎ話」でした。 「それで私の父が死ぬまで、彼の2本の指は常に言われました。彼の人生の終わりまで、彼の背中、足、手にまつげの跡がまだありました」とミスラムは結論付けました。   source: detik ...

戦争、武力紛争、大量殺人、民族浄化は、通常、レイプやその他の形の性的暴力と結びついています。犠牲者の大半は女性であり、男性の犠牲者はごくわずかです。加害者のほとんどが男性だったため、場合によっては他の女性のレイプを命じた女性もいた。 中国が1930年代に日本に占領されたとき、南京では虐殺と大規模なレイプがありました。太平洋戦争(1941-45)の間に日本が占領したすべての場所で、軍は売春の場所を確立し、日本兵の性的欲望を満たすために若い女性たちをジュンイアンフに強制しました。   インドネシアはどうですか? 女性を性奴隷またはジュグン・イアンフにする 日本はジュグンイアンフを作成しました。これは、日本軍のための強制売春の奴隷であった女性たちを演説するために与えられた言葉でした。犠牲者の大半は韓国、マレーシア、中国、インドネシアから来ています。 女性たちは家族から無理やり連れ出され、「売春宿」と呼ばれる家に入れられました。その目的は、日本兵が居住するあらゆる地域でレイプを促進することでした。その中で、インドネシアの女性だけでなく、中国、オランダ、フランス、ポルトガル系の女性も拘留された。 兵士たちは毎日彼らをレイプするためにやってきました。彼らは、女性が反撃したとき、打ったり、平手打ちしたり、突き刺したりすることをためらいませんでした。無菌ではない避妊注射もしばしば行われ、ジュグンイアンフーが妊娠しないようにします。 BBCの報告によると、日本軍がイアンフをどれほどひどく扱い、大多数の人が子宮の損傷を被ったかは考えられません。日本政府は第二次世界大戦での出来事について謝罪したと言われています。しかし、これは確かにイアンフの生存者が生涯にわたって負っている肉体的および精神的な怪我に匹敵しません。 これまで、日本政府は謝罪せず、被害者や韓国などのインドネシア諸国に補償を提供していませんでした。 インドネシアにおける日本の大きなけいれんでさえ、スカルノ大統領の時代からジョコウィまで同じであり、謝罪の証拠や表現はありませんでした。 日本、日本大使館、日本の天皇でさえ謝罪しませんでした。   日本の国は本当に残酷で、インドネシアの女性の犠牲者にカディを選びます ...

日本は確かに同種多数民族であり、世俗的な社会を持っています。日本の葬儀の約91%は、火葬法を使用して仏教、神道、キリスト教の儀式として行われます。火葬の残りの部分は、その後、より狭い土地で埋められました。 イスラム教を信仰する外国人の数は日本で増加しているにもかかわらず、イスラム教徒の信仰に従って墓を埋葬する墓は依然として珍しい。確かに丘陵地帯や地滑りの多い国である日本は、日本人イスラム教徒が住民や地方自治体からの新たな土地配分​​の必要性を理解するのに苦労しています。日本は火葬を行う国であり、慣習として日本に対する信念は当たり前です。 日本には約20万人のイスラム教徒が住んでいますが、その数は外国人労働者が多いために増加する可能性がありますが、現在、イスラムの埋葬地は7つしかありません。 2020年7月15日撮影、北海道余市墓地、余市霊園のイスラム教徒が墓所を利用できる。(共同) 札幌に住むパキスタン出身の57歳の男性は、「私の母国に埋葬されるには、お金と時間と労力が必要であり、現実的ではありません」と語った。 日本人自身の葬儀文化は確かにユニークです。死の直後(または前日、予想される死の直前)に、近親者や親戚が集まり、死者の唇を祈り、最後の水と呼ばれる慣習である水で濡らします(末期の水、matsugo -no-mizu)。 ほとんどの日本の家には小さな仏壇、または仏壇があります。多くの人は小さな神社、または神棚も持っています。死が起こると、寺院の祭壇は閉じられ、不純な死者の霊を追放するために白い紙で覆われます。これは神棚封じと呼ばれています。祭壇は一般に、花、線香、ろうそくで飾られた小さなテーブルの形をしており、故人のベッドの隣に置かれています。 32年前に日本に来た男性は、2人の子供がいて、出国する予定のない日本人の女性と結婚しました。 日本イスラム協会によると、最終日の判断には信念があり、死者が出てくるため、イスラム教は、魂は肉体に戻る必要があるため、信者は埋葬されていると述べている。 厚生労働省によると、中央政府はまだ埋葬に関する規定を定めておらず、住宅地や河川からの距離などの問題については、市が独自の規則を制定している。 2018年度、日本の遺体の99%以上が火葬されました。 Japan Islamic Trustによると、日本には東北東北部地域や中国西部地域にイスラム教徒の埋葬地は絶対にありません。 「遺体はしばしば墓地に移されなければならず、遺体に損傷を与えたり、輸送コストが高くなる可能性があります」と信託局長のクレシハルーンは述べた。 7つのサイトの1つは、沿岸都市余市にある北海道の普通の墓地です。しかし、霊一洋は埋葬のための非常に限られたスペースしか提供しなかった-4から5つの空きスペースのみ-北海道イスラム協会の会長であるTowfik Alamを「非常に心配した」。 コミュニティは小樽で、住宅地から少なくとも110メートル離れているなど、北海道のプロトコルに従う葬式を計画していたが、住民からの支援を得られなかったため、プロジェクトは昨年の夏に中止された。 市の広報担当者は、「住民は、埋葬の清潔さなどについても心配している」と語った。 一方、大分県ではイスラム教徒の葬式も計画されているが、水質汚染が懸念される地元住民の反発もある。 日本のイスラム教徒コミュニティについて幅広い知識を持っている早稲田大学の名誉教授である棚田博文教授は、日本が昨年4月に外国人労働者を受け入れるために移民法を変更して以来、実践者のニーズだけでなく多くの宗教的伝統への対応がより重要になったと語った。 「埋葬の問題は一例に過ぎない」と彼は言った。 source: kyodo news ...

インドネシアのアーティストを巻き込んだ売春が一つずつ明らかにされた。しかし、それは公共の場で突出しているほんの一部です。 Jakarta Undercoverの作者であるMoammar Emka氏は、インドネシアでのアーティストの売春は3つの層に分かれると述べています。上(A)、中(B)、下(C)から始まります。しかし、警察によって通常明らかにされるものは、下層階級のカテゴリーにのみあります。 通常、下層に含まれるアーティストはスクーターです(あまり有名でない有名人)。したがって、彼らが請求するレートは数千万ドルであり、お金は注文に従って銀行を通じて送金されます。 クラスAのもう1つのことは、このクラスの売春ビジネスプレイヤーはかなり遊んでいたためです。だから、これが売春かどうか区別できない。 「たとえば、上流階級の取引はそのようなものであり、売春の一部として評価されるのは難しいだろう。会う、チェックインする、何を経由するのかというモードがないため。そのように対処し続ける」とモアマール・エムカは言った。 ある意味で、これらの商業的セックスワーカーは、長い間男性にケアされています。彼らは贅沢なアメニティに滞在する場所を与えられています。 「今、上流階級の場合、すでに結婚契約、性的快楽契約、ペット契約を利用している期間がすでにある。だから売春として数えることはすでに難しい」と彼は続けた。 「たとえば、結婚契約の中で、彼が合理的な合意をもって1年間契約するという興味深い事実を見つけました。彼の住む準備ができているアパート、保険があり、車両があり、月額いくらお金があるのですか」とMoammar Emkaは言いました。 このクラスでは、セックスワーカーが無制限の公式価格を設定します。商業セックスワーカーによって与えられた特定の料金はありません。しかし、愛人でありながら、彼らのニーズは満たされなければなりません。 「最も単純な例は、たとえば、契約である契約です。では、1か月、それからコストがあるところを散歩します。しかし、計算は休日の人のようであり、ステータスは乱雑になる可能性があります。したがって、売春取引の一部として数えるのは難しいのです。」 Moammar Emkaを締結しました。 ...

インドネシア人は友好的であることが知られているだけでなく、神のレベルの創造力を備え、人生のさまざまな角度で非常に創造的であることが知られています。 インドネシアの人々は廃棄物を利用するための取り組みにおいて、高度な創造性も持っています。 美しいオブジェクトに変換されたプラスチック廃棄物の多くの例があります。 自動車の世界で。 通りに釘を広げて収入を増やそうとする悪質な修理店がいくつかあります。 また、新品のタイヤのようにこまめに中古タイヤを彫る人もいます。 これには創造性が含まれますか? 1.乾燥 海外と日本が似ていると、桜を散りばめた花々が街をロマンチックなニュアンスにしてくれます。またはアメリカでは、冬になるとスノーパークに変わります。 インドネシアは同じようにユニークです。収穫期になると、街路は乾燥として機能します。これは、類似の作物である米、クローブ、豆などを市場に出す前に、まず乾燥させなければならないためです。 2.パーティープレイス 運転に加えて、インドネシアでは、高速道路はお祝いとしても機能します。 祝祭シーズンが到来したときの常識であり、一般的に人々の祝賀行事が行われるエンターテインメントステージでは公道が運ばれます。 3.販売場所 ストリートベンダーやホーカー、多くは道路沿いにあります。特に混雑した道路や混雑しやすい場所で。 4.施しを要求する場所 高速道路は富を稼ぐための戦略的な場所と考えられています。これはまた、高い創造性を持つ人々の観察を免れませんでした。彼らは通りを大道芸人や乞食として働きます。 混雑しやすい場所や、赤信号だけでなく、歩道でも、そのようなシーンを簡単に見ることができます。 上記の例の一部は、引用されている国の子供たちの創造性です。 s: kaskus ...

中国、日本、韓国、ベトナムの文化、ならびに歴史的な中国の文化的影響または移民が多い地域。 違いは、彼らがそれをどのように使用するかについてそれほど特別ではありませんが、調理器具はどのように見えるかです。 上から下へ: 台湾風箸(中国文化) 中国の磁器の箸 チベット風箸 ベトナムの先細箸 韓国の箸とスプーン 日本人男性用箸(カップルセット1) 日本の女性の箸(カップルセットパート2) 日本の子供の箸 使い捨て竹箸 スタイルの説明は次のとおりです。 中国の箸 通常、日本語または韓国語よりも長さが長く、また、先端が丸くなっていることもあります。ほとんどの家庭で最も一般的な材料は竹です。   日本の箸 日本の箸は短いことが多く、グリップを高めるために食べる側に溝が付いていることもあります。彼らはしばしば、丸くて正方形の中国のデザインと平らな韓国風の箸に比べて鋭く、先が尖っていて先細になっています。木材、竹、漆でできています。彼らはしばしば彼らにいくつかの装飾で特定の美的デザインを持っています。   韓国の箸 それらは中くらいの長さで、しばしば平らであり、一般的に金属でできており、時には木材であり、断面は長方形であり、和風ほどテーパーがありません。彼らはまた、しばしばスプーンとペアになります。   ベトナムの箸 多くの場合、ベトナム人は長い棒を持っていることがあり、鈍い点に先細になることがあります。また、中国風の箸と非常によく似ていることもあります。   タイ、カンボジア、フィリピン、シンガポール、その他の東南アジア諸国 これらの国の郷土料理は歴史的にチョップスティックを使用しませんでした。多くの場合、手やフォークやスプーンを使用することを好みました。世界のこれらの地域で箸を見つけると、移民による歴史的および現代的な中国の影響が広がったために中国風になることがよくあります。または、カンボジアの場合はおそらく最も近い隣人のスタイルで、おそらくラオスはベトナム語ですが、ベトナム風の箸は、表面的には中華風に似ています。   国によってエチケットにも違いがあります。主なポイントは次のとおりです。 中国のエチケット 丼からご飯を食べるときは、ごはんに口をあけ、箸を使って食べ物を直接口の中に入れます。 近親者(両親、兄弟、祖父母、子供、非常に親しい友人)であれば、人から人へ食べ物を移すことは許容されます 食べ物を槍で突いてはいけません。 型破りなテクニックはありません。 箸を茶碗に縦に置いたままにしないでください。故人のためのお供え物のように見えます。 共同食堂で食べ物を掘ったり調べたりしないでください。 箸は実際には逆さまに使用することを意図したものではありません。共用の調理器具がない場合は逆の端を使用することは許容されますが、通常の端を使用して食べ物を入手することは問題とは見なされません。 日本のエチケット 使用しないときは、箸の先を箸置きの上に置いてください。 箸はテーブルの上で交差させるべきではなく、死を象徴しています。 共同で食べるために逆の端を使用して、共同の皿から食べ物を移動することは許容されます。 ボウルを中国の方法でテーブルからあなたの顔に移動することは、カジュアルまたはクラストと考えられています。それは中国の慣習として受け入れられないようです。 韓国のエチケット スプーンはご飯に使われ、ほとんどのスープやスープ料理、麺や番ちゃんなどの他の料理は箸で食べられます。 ボウルを中国の方法であなたの顔に移動することは眉をひそめています。 ベトナムのエチケット ご飯に箸を縦に突き刺さないでください。故人への供え物を象徴しています。 食べ終わったら箸をV字型にしないでください、それは悪い前兆です。 個々の箸は共同スープボウル(xup / canh)に配置しないでください。 中国の方法でボウルを顔に持っていくことは許容されます。 ...

合掌(がっしょう)日本語の合掌は、お寺を訪れたり、食べ始めて実際にこれを適切な行動として行いたいときにごちそうさまでしたりするなどの祈りの手振りと解釈されます/アジアの国によっては亡くなった方でも丁寧に尊敬します他人への礼儀と挨拶の形です  イスラム教の挨拶で、ガショーは結婚の絆や異なる性別のパートナーではないという意味でペアになったり結婚したりしていない女性や男性を尊重する挨拶を示します。マラムとムフリムのためにイスラム教で起こるサラム マフラムとムフリムとは何ですか? マラム(アラビア語:محرم)は、イスラム法の遺伝、乳製品、および結婚のために永遠に結婚することを禁じられているすべての人々です。東南アジアのイスラム教徒は、マフラムという用語をムフリムという単語と一緒に使用することはよくありませんが、実際にはムフリムという単語には別の意味があります。アラビア語では、muhrim(muhrimun)という単語は、ベルタハルルの前にメッカ巡礼でihramを取る人を意味します。マーラム(mahramun)という言葉は異性の人々を意味しますが、ハラム(そうではないかもしれません)は一時的または永遠に結婚します。   合掌(がっしょう)日本の合掌は僧侶に挨拶したくない限り使われます。説明するのは難しいですが、友だちが厄介な状況からあなたを救い、人々を一時的な仏のように扱ったとき、私たちはこれを感謝の気持ちを表すために使うことがあります。 日本人は食事の始めと終わりに合掌をしますが、真実は食物と食物生産者(農家、漁師)への感謝の印であり、ホストや目の前に座っている人ではありません。しかし、タイ、ミャンマーなどの国々 この動きを人々に頻繁に使用してください。私たちはそれらの国を訪問するとき、合掌国を実際に日本人としてフォローしています。 source:Kentaro Chiba, studied Political Science & Economics at Waseda University (1985)   ...