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アンボンのインドネシアはイスラム教対キリスト教の戦争がありました

1999年のアンボン戦争の歴史 エレン・フェランダによって書かれました インドネシアには確かに多様な部族、民族、慣習、宗教、言語があり、300以上の民族グループと200以上の地域言語があります。インドネシアの宗教も多様で、イスラム、キリスト教、カトリック、仏教、dh教がこの広大な国に住んでいます。したがって、インドネシアには、「多様性の中の統一」というスローガンと結びついたさまざまな文化、宗教、言語を持つ多元主義国家のニックネームがあります。また、バンテン戦争の歴史、バンジャール戦争の歴史、パドリ戦争の歴史など、インドネシアで発生したいくつかの戦争についても調べてください。 アンボン戦争の歴史 それでも、これはグループ間の衝突の可能性を排除しません。背景や視点が異なるため、多くの場合誤解が生じ、既存の紛争の根本になります。この誤解によりインドネシアで生じた紛争の1つは、ほぼ5,000人の命を奪い、1999年から続いた血なまぐさい紛争として知られているアンボン紛争でした。この記事では、アンボン戦争史の悲劇の原因について説明します。 ローカルコンフリクト アンボン戦争の始まりは、かなり単純な問題から始まりました。この問題では、ブギス系のイスラム教徒の若者が、マルディカのキリスト教の若者にお金を求めました。ブギスの若者はすでにこの地域の凶悪犯として知られており、マルディカの若者はアンコットのドライバーとして働いています。彼が何度もお金を求められていて、マルディカの若者が与えたがらなかったとき、二人は戦いの戦いで終わるまで怒りを引き起こしました。 村間の戦争 逃げることができた凶悪犯は、それから彼の市民に、彼がクリスチャンに殺されるだろうと話しました。考えずに、住民は事件に怒って、マチェーテ、槍、その他の鋭い武器でマルディカ村を攻撃し始めました。それだけでなく、マルディカ村の何百もの家屋がシラレ教会とともに焼かれました。シラレ教会の焼失で、マルディカ周辺の村の住民は怒って、イスラム教徒の再攻撃を助けました。このSARAの紛争の結果、多くの住民が負傷し、地元の教会の数百の家屋、公共施設が破壊されました。この紛争はまた、最終的にアンボン市が廃になるまで、いくつかの地域に広がりました。これにより、イスラム教徒地域とキリスト教地域が分裂しました。 選挙 1999年7月、アンボンの雰囲気は落ち着き、改善し始めました。しかし、これはポカ地域の選挙の緊張のために長くは続かず、アンボンの他の地域にも広がっていました。コミュニティも状況をますます意識し、最終的にマチェーテのように身を守るための武器を準備しています。アンボンには、コミュニティがまだ混ざっている村、つまりワヤメ村が1つしかありません。 大統領訪問後の暴動 その後、セラム島とブル島で紛争が再び始まりました。アンボンへの大統領と副大統領の訪問後、アンボンのいくつかの地域で暴動がエスカレートし、熱くなった。この紛争は多くの命を失い、数百人が負傷したことで終わりました。 2000年1月まで、これらの暴動からの損失はもう数えられませんでした。 ジハード運動の存在…